变革性问责④｜我有权伤害伤害过我的人吗？

本文约5000字，预计阅读时间13分钟。

—变革性问责系列文章—

我们听闻了身边许多朋友在边缘社群（女性、性多元社群等）中遭到的各种暴力，这些暴力大多没有得到妥善的问责，导致了相当糟糕的后果，甚至有伙伴从此离开了这个世界。另外我们也看到在一些社群中，对于暴力的处理采用了同样暴力的方式，从而滋生了更多的甚至是长期的欺凌与伤害。在边缘社群中，为什么我们需要变革性公义？如何实践？本系列会介绍国外的有色人种、酷儿等被边缘化的社群中的相关经验，在ta们现实处境被国家司法忽略的背景下，如何通过社群责任实现公义的一种变革性思想框架，希望提供给女性和性多元等边缘社群运营者、建设者乃至每一位伙伴作为参考。

本文会对“以牙还牙”式的处理方式提出一些疑问，以及探讨类似“监狱系统”的惩罚措施在左派社群的用词下的一种表现以及「伪装」(mask)自己的形式，最后我们来重新思考爱，无论是爱自己，爱伙伴，甚至是对「罪人」还可以有爱吗？或者，ta们是应当被抛弃的吗？

生长在受辐射土壤中的花

我希望我们选择爱：正义应用笔记 

作者：Kai Cheng

“你有权讲述你的故事……而你无权伤害施虐者、公开攻击ta或破坏别人的健康。虐待行为也是基于生存需要的、源于某种痛苦的习得行为。如果你能透过慈悲的镜头来看待，你会发现那里有着创伤和刺痛。如果你是受虐待的一方，治愈伤害不是你的责任，加剧（别人的）痛苦也不是你正当的权利”

《紧急策略（EMERGENT STRATEGY）》Adrienne Maree Brown*

[*译者注：Adrienne Maree Brown是废除主义与黑人女权活动家，她的第一本书《紧急策略》探讨了可持续的社会变革。]

我不太相信正义。这延伸到问责制、恢复性正义、变革性正义的概念，以及社会正义文化中占据主导地位的大多数相关术语——尽管我非常坚信正直、诚实和个体尊严（personal honour）（虽然“正直”是人们在社会正义圈子里经常听到的一个词，但对我来说，诚实和尊严（honour）才是我在中国家庭和成长过程中传承下来的价值观。顺便说一句，“尊严（honour）”并不是你在社会正义中经常听到的词，我觉得它明显缺乏对激进活动的影响。）

我曾经更加相信正义。尽管我一直不太清楚正义到底意味着什么，但我已经像喝可口可乐一样饮下了很多相关概念。相当讽刺的是，我认为很多参与社会正义“激进主义”的人（ta们习惯使用恐吓式的说法，激进主义对不同的人来说意味着很多不同的事情）对正义的有效定义并不太清楚。当然，有一部分人对正义的定义进行了很多思考，但我的感觉是他们之间存在很大的分歧和困惑。那么为何不承认？正义是一个相当冠冕堂皇的哲学概念。

在我的青春期和成年初期，我为正义理念付出了很多：时间、精力、尊严、健康。我做出了巨大的个人牺牲，试图实现左翼的正义理想，特别是问责制——在我所处的圈子里，这必须在使用正确的政治语言（总是变化的）和始终做正确的政治事情上做很多努力，然后当你因违规而被指责时，你必须毫不含糊地承认自己很愧疚并且“有问题”。公平地说，这种意识形态中确实有很多值得学习的内容——它教会我们谦卑并倾听痛苦中的人们的声音，这在我的书中几乎总是好的。

不幸的是，激进左派的“正义”在我的生活中也使我的界限完全失去作用（而我一开始就不擅长界限）。有一段时间，我在当地社区被视为社会正义的“好”维护者，因为我非常善于使用正确的语言并做正确的事情，当我“搞砸了”时，我倾向于毫无保留地、完美地道歉。 ”。我现在认识到这是一种源自创伤的技能：能够不断、准确地审视周围环境中的人们，以了解什么会令他们满意并付诸实施，无论一个人的长期健康会付出怎样的代价。这种技能是一种出色的短期生存策略，就像大多数创伤策略一样，旨在应对惩罚的不可预测性和残酷性——不幸的是，社会正义的大部分内容都深深植根于惩罚叙事中。

“惩罚不是发生在坏人身上的事情。它发生在那些无法阻止它发生的人身上。这是经过清洗的痛苦，而不是天平的平衡。”

《热动态负荷（Hot Allostatic Load）》”，Porpentine Charity Heartscape*

[*译者注：Porpentine Charity Heartscape 是一位跨性别女性游戏制作人，也是激进主义社区虐待的幸存者。]

我不相信正义，因为我从未得到过正义。我真的不确定如果我这样做会对我有好处。我付出了太多的努力，试图为他人创造正义，但最终却让我受到了创伤，并陷入了深深的残障(deeply disabled)。我说的是作为事实的字面陈述，而不是作为隐喻或夸张：我现在病了。我现在无法做到以前能够做到的事情，在那时我还没有这么严重的身心痛苦。

在社会正义的土地上，我多次受到权力高于我的白人女性的严重利用和虐待。这是在公开场合进行的，当时我们周围都是所谓的活动家。有时旁观者私下里对我表示同情，但他们从不保护我或反击我。我当然对此感到愤怒，但我无意对此评判。我自己也多次做过同样的事情：目睹剥削或暴力，然后试图提供支持，但没有真正表明立场。那肯定会让人恐惧——害怕受到惩罚、害怕失去人际关系和社会地位。

我看到许多白人女性在个人冲突、暴力和虐待的情况下呼吁伸张正义。我也看到其他人这样做，但往往是白人女性最受关注，因为白人女性被认为本质上是无辜的。我所说的意识形态上的“清白”不仅指字面上的“无罪”，还包含一种“纯洁”或“美德”的感觉，这种感觉使得被指控伤害白人妇女是亵渎或极其邪恶的 。当然，这是将白人女性作为暴力侵害有色人种理由的历史遗留问题。

有趣的是，我还看到许多非白人女性在自己的正义诉求中试图声称同样的“无辜”——这首先意味着“无辜”的人被视为不承担任何责任。其次，“有罪”方将受到惩罚。逻辑如下：如果某人做了坏事，那么对他们表现出攻击性甚至暴力是可以的。

我们喜欢社会正义领域的惩罚（在许多社会和亚文化中，很多人喜欢惩罚）。我们当然知道。看到伤害你的人因其行为而受到痛苦的后果感觉很好，当我们看到伤害别人的人受到惩罚时，我们也会有这种感觉。我认为这本身并没有错。我有很多复仇幻想，在某些时候它们对我来说非常非常有安慰效果。问题在于惩罚和报复的制定（不，我真的没有看到惩罚和报复之间有什么有意义的区别，尽管这当然有争议）：正如我们所知，伤痛和暴力往往会自我复制，就像一种病毒。惩罚并不能结束暴力；相反，它孕育了它。

我们喜欢认为我们的惩罚是人道的；也就是说，我们喜欢将它们视为非惩罚。惩罚在那一刻感觉很好，但也会让我们感到内疚。左派尤其不喜欢将自己视为暴力循环的肇事者，因为我们声称憎恶暴力。但应注意到，监狱工业综合体和刑事司法系统也声称其使用惩罚的道德神圣性。

左派名义上更倾向于“自我批评”和“问责”，而不是直接惩罚，这通常意味着被认为有罪的人必须立即（立即！）谴责自己，通常是公开谴责，然后也许会进入某种修复劳动。这本身具有积极变革的潜力，但需要高超的技巧才能成功推动。我们不能被迫立即进行个人和精神成长——我们必须心甘情愿地实现它，否则最好的结果也只会是沮丧，而在最坏的情况下会再次受到创伤。这需要各方的时间、资源和同情心。它需要妥协，并且不会立即令人满意（坦率地说，甚至在中间阶段也不会令人满意）。

在社会正义文化中，问责是通过公开羞辱和避讳来强制执行的，这往往不会停止，甚至在问责/赔偿行为完成很久之后仍会继续影响个人的社会地位。用于评估问责程序有效性和必要执行程度的集体措施并不常用；事实上，社会正义社区的一些人似乎更喜欢无休止的网上呼吁轰炸，而不是解决冲突。做了“有问题”的事情的人，ta的人性尊严在最好的情况下会被忽视，在最坏的情况下会被彻底践踏。

我们都见过社交媒体的狗屎——看到人们因为发表虽然意图良好但有问题的言论，甚至表达合理的意见分歧而受到不懈的言辞攻击。该运动寻求统一，因为统一和纯粹让人感到安全。这也是来自创伤的语言。我还看到有人在网上和当面进行人肉搜索和跟踪。我被一个我从未见过或交谈过的人跟踪，因为他们认为我不回复 Facebook 好友请求是在“虐待”他们。我看到我的朋友在社区中散布关于其他人的谣言，主张因意识形态分歧而回避和排斥。在极少数情况下，我还看到活动人士鼓励对社区中的施虐者进行体罚。

总体而言，我们倾向于升级而不是降级。出于我们（正当的）愿望，为了确保伤害不被最小化或忽视，我们使用煽动性语言、是非二元概念以及过于简单化的叙述，这些往往会增加张力、加剧愤怒和羞耻。我们不问变革性正义的核心问题：为什么会发生伤害？除了个人肇事者之外，谁负有责任——例如，社区如何牵涉其中？今后如何防止这种伤害？

惩罚、正义和治愈之间是有区别的。惩罚是一种令人满意的复仇过程，同时也使暴力循环永久化。正义是一个缓慢的过程，将暴力命名并转化为成长和修复，这也是令人沮丧和难以捉摸的——而且它很少能以良好的感觉结束。治愈是那些受到伤害的人恢复的过程；虽然正义可以帮助这一过程，但我自己的经验是，治愈是一个个人的旅程，几乎完全独立于那些对我造成伤害的人。任何道歉、金钱或惩罚都无法让我恢复到被侵犯之前的我，我所拥有的身体和精神。只有我能做到。

“实施暴力的人不是暴力的制造者；而是暴力的实施者。他们是它的工具。他们对他人施加的暴力负全部责任。我们都要对我们文化中的暴力行为负责。”

Michael White

我对正义没有太多信心，但我别无选择，只能相信它。另一种选择是虚无主义——对人性完全缺乏信心——我拒绝。我认为我们必须拒绝虚无主义，因为那是法西斯主义。我认为我们必须拒绝绝望并拥抱治愈，尽管它可能是缓慢且不完美的。我正在努力拥抱自己的治愈。我正在努力拥抱自己痛苦、受伤的生活。正如Adrienne Maree Brown所说，我试图拥抱成长和不断的转变，就像一朵在有毒辐射中生长的花朵。

我试图让智慧从我受伤的身体中涌现。

因此，如果我们必须开展与正义相关的工作，我对这项工作提出以下一些建议：

• 我们必须制定灵活、可行、实用的正义定义，以便我们了解我们正在做什么以及我们共享什么价值观。对于不同的情况可能需要对正义有不同的定义，但我相信正义是“对伤害、人们的转变以及使伤害永久化的背景条件的命名”。
• 我们必须接受这样一个观念：伤害的幸存者也可能是伤害的施暴者。幸存并不是纯洁的标志，也不是逃避责任的盾牌。
• 我们必须深入而热情地投入精力于人类生命的尊严。我们决不能屈服于伤害的冲动，即使是以正义的名义。我们必须认识、指出并改变那些羞辱、伤害和胁迫人的本能，这些本能被用来对付那些被我们认作是坏人或罪人的人。因为没有人是值被抛弃的(disposable)。
• 我们必须承认，我们不能强迫他人改变他们的想法或信仰。然而，我们可以对暴力行为设定界限，并且我们可以强制执行这些界限。
• 促进正义工作的实践需要复杂的技能和经验，并且需要高度的诚信。正义程序的调解人必须诚实、透明地行事，并了解自己滥用职权的能力；与任何权力职位一样，促进社会正义可能会吸引那些对这种权力比对工作本身更感兴趣的人，或者它可能会给促进者带来不明智地使用权力的诱惑。必须有指导方针和战略来调节协调人的权力并防止其滥用。
• 正义可能并不总是能让每个人，甚至任何人感觉良好。我们不必都喜欢彼此、成为朋友或共享个人空间。正义应该努力通过缓和紧张局势来减少未来的伤害，并确保每个人都拥有生活、治愈和享受生活所需的基本资源——是的！我们有权享受我们的生活。
• 在伸张正义的过程中，每个人都有权获得支持。许多经验丰富的变革性正义实践者建议使用“豆荚（Pods）*”或社区小团体来创建灵活的支持网络
  [译者注：社区豆荚(Community Pods)是由自我倡导者及其家人和个人支持网络组成的群体，这些群体彼此居住得很近。这些豆荚为那些已经搬出或即将离开家庭的人提供基础设施援助。]
• 社区必须承担自己产生、纵容和再生产暴力的责任。我们不能花数年甚至数十年的时间在社区空间里看着人们做出恶劣行为，互相伤害，并为他们找借口，然后当暴力行为被个人点名时突然转身表现出震惊。我们不能假装我们没有参与掩盖、最小化甚至鼓励暴力行为的发生。我们不能举办这样的聚会：每个人都沉醉其中，鼓励身体、性和语言上的突破，然后表现得好像“施虐者”都是反社会的怪物，他们渗透到了我们原本完美的社区。
• 我们必须爱自己。我们必须鼓励爱——激进的爱、深入的爱。爱会提出尖锐的问题，愿意倾听整个故事并无论如何都要保持爱。对幸存者的爱，对加害者的爱，对加害者的幸存者和幸存的加害者的爱。对社区的爱让我们所有人都失望了。我们生活在毒药之中。这个星球正在消亡。我们可以选择消耗对方，也可以选择爱。即使在绝望之中，也总有选择。我希望我们选择爱。

作者：Kai Cheng

作家和治疗师。烤宽面条爱好者。邪恶的女巫。着有《凶猛的女人》和《臭名昭著的骗子》、《没有家园的地方》等书。

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翻译/排版：思邪

引言/配图：月

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▼变革性问责①｜不再让暴力延续在边缘社群中（女性、性多元社群等）
变革性问责②｜社群责任意味着幸存者不必自己完成所有事
变革性问责③｜实践新的社会关系，即使在冲突中

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